La volonté de Dieu

« Ce n’est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu’on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé ? En ton nom que nous avons chassé les démons ? En ton nom que nous avons fait bien des miracles ? Alors je leur dirai en face : Jamais je ne vous ai connus ; écartez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. »Ainsi, quiconque écoute ces paroles que je viens de dire et les met en pratique, peut se comparer à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, et elle n’a pas croulé : c’est qu’elle avait été fondée sur le roc. Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont rués sur cette maison, et elle s’est écroulée. Et grande a été sa ruine !" (Matthieu 7, 21ss)

L’Evangile nous invite de manière claire à rechercher et mettre en oeuvre la volonté de Dieu, ce qui est le seul fondement solide et durable à notre existence.

Cependant, il convient de se faire une idée juste de ce qu’est la volonté de Dieu : non pas pression, contrainte extérieure, mais manière dont Dieu déploie son amour paternel dans notre vie en nous invitant à l’accueillir par une adhésion libre. Non pas prison qui nous enferme mais portes ouvertes vers un épanouissement et un bonheur. Même si cela suppose parfois sacrifices.
Jésus parle le plus souvent de la volonté du Père. Elle est la bénédiction du Père sur notre vie, elle est une élection, un choix d’amour auquel nous sommes invités à consentir, en vue d’une fécondité. Cf Ephésiens 1, 3-5 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ. C’est ainsi qu’Il nous a élus en lui, dès avant la fondation du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l’amour, déterminant d’avance que nous serions pour Lui des fils adoptifs par Jésus Christ. Tel fut le bon plaisir de sa volonté, à la louange de gloire de sa grâce, dont Il nous a gratifiés dans le Bien-Aimé. Et Jean 15,16 : Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure.
L’accomplissement de la volonté de Dieu nous rend heureux, nous comble, nous nourrit. C’est un élan, une source, un dynamisme qui nous est communiqué. Elle est inséparablement exigence et providence, appel et don, chemin et nourriture. Dans l’acte même où il nous propose sa volonté, Dieu se donne entièrement à nous par amour. Elle est invitation et révélation, révélation de l’amour le plus personnel de Dieu pour nous et de la vérité la plus profonde de notre vie.
Elle n’est pas quelque chose qui s’impose de l’extérieur, mais elle est quelque chose que nous recevons intérieurement, du plus intime et du plus profond de nous-mêmes, elle nous met en contact avec notre réalité la plus authentique et la plus profonde. (on y reviendra)

Un aspect à noter : (aspect sponsal) l’amour vrai implique la joie de faire le bon plaisir de l’autre, de préférer la volonté de l’autre à la sienne (quand cela est légitime bien sûr...). C’est une des motivations, la motivation d’amour pour rechercher le vouloir divin. Mais ce n’est pas à sens unique : Dieu nous invite à faire sa volonté pour pouvoir faire la nôtre, une fois qu’elle sera suffisamment purifiée et éclairée. Cf Thérèse de l’E.J. qui disait au Seigneur : « sur terre j’ai toujours fait ta volonté, alors au ciel c’est toi qui fera la mienne ». Cf le témoignage des saints, à qui Dieu ne refuse aucun exaucement.... Dieu ne refuse rien à celui qui ne lui refuse rien. Dans de domaine comme dans toute l’existence chrétienne, l’horizon est toujours l’amour et la réciprocité qui lui est propre.

Attention donc aux fausses conceptions de la volonté divine : écrasante, oppressante, aliénante, toujours le plus difficile et ce qui coûte le plus. Cf A.Louf p. 194
La volonté de Dieu n’est pas toujours le plus contrariant. Si l’on prend ce critère, on risque de laisser le champ libre au « gendarme intérieur » plus qu’au saint Esprit.
La recherche de la volonté divine procède de l’amour, de la confiance et non de la peur. Cf les problématiques psychologiques qui mettent un poids de peur et d’angoisse dans la recherche de la volonté divine. Peur d’être puni, peur de se tromper, de ne pas en faire assez pour Dieu etc.. A détecter, car ces peurs faussent le discernement.
Attention aussi à une recherche de la volonté divine qui masque un rêve d’infaillibilité. La soumission à la conduite du saint Esprit n’est pas une garantie d’infaillibilité. Pédagogiquement, il est parfois bon pour nous de nous tromper. Dieu nous laisse parfois dans un certain « flou » par rapport à sa volonté pour que nous restions petits, pauvres, en recherche. Parfois aussi parce qu’il nous laisse parfaitement libres et désire que ce soit nous qui décidions.
Le zèle à rechercher la volonté divine ne doit pas procéder seulement d’un besoin psychologique de sécurité. Ma sécurité ultime n’est pas la certitude de faire toujours les bons choix, mais celle de savoir que, même si je me trompe, Dieu reste fidèle et pourra tirer un bien de mes erreurs.

Un texte écrit par le Père Jacques Philippe. (communauté des béatitudes)