La prière est un combat.

Devenir un homme, ou une femme de prière ne se fait pas sans combat. La prière implique de surmonter le "cinéma intérieur".

« Marie a choisi la meilleure part ; elle ne lui sera enlevée » (Luc 10,42) Pas de recette miracle. La vie spirituelle est un combat. On ne devient pas un homme de prière en évitant la lutte et un certain nombre d’obstacles préalables à surmonter.

Le cinéma intérieur.

Nous sommes menacés par la frénésie, l’avidité et l’encombrement. Trop de rendez-vous, de réunions, de sorties, d’affaires à traiter, de spectacles, des lectures hâtives, d’informations de tous ordres. Un flux constant charriant une multitude d’objets hétéroclites. La quantité tue la qualité. Nous sommes dangereusement ballotés par le courant intérieur qui nous porte au gré des souffles du moment par-ci ou par-là !

Deux graves inconvénients pour la prière :

 Plus d’espace où elle puisse se situer. Regardez Marthe : elle est tellement affairée par les occupations, pourtant nécessaires et louables, qu’elle passe à coté de l’essentiel que Marie ne rate pas. (Luc 10,38)

 Impossible de savourer. La prière m’invite à savourer une rencontre. Une rencontre secrète et spirituelle. Il y faut mettre le prix d’une grande attention. Certes l’action avec les autres et pour les autres est une valeur ; mais l’activisme est un danger, car la bousculade des occupations nous arrache à nous-même et à l’autre, elle nous « aliène » Impossible alors de prier et de se mettre avec calme et goût sous le regard de Dieu. « Retire-toi dans ta chambre ... »

─ cela suppose que nous sauvegardions le retrait... « et mon Père qui voit dans le secret te le rendra. (Mt 6,6) » Autrement dit : silence, le bruit et l’agitation à éviter, le jardin secret à élaguer. Croyez-moi, cela vaut quelques coupures dans l’agenda : quand en sacrifiant autre chose, vous y aurez mis quelques heures ou quelques week-ends à passer au monastère des environs ou une matinée de dimanche à lecture de l’Ecriture, alors vous aurez compris de quoi j’essaie de parler ici.

Le blocage affectif.

Je connais des amis... et moi-même du reste, qui partent dans le silence, se mettent dans de bonnes conditions pour couper le cinéma intérieur... et c’est la catastrophe ! L’envahissement intérieur redouble : cette angoisse de la maladie, cette blessure d’une amitié qui se dégrade, cette panique devant la mort qui approche, cette tentation lancinante et récurrente, tous ces petits démons qui sont nôtres et que nous canalisons tant bien que mal pendant le temps ordinaire, se précipitent sur nous avec leur arsenal inquiétant dès que nous sommes seuls et en silence pour prier. C’est fatal car la « distraction » qui nous empêchait de rencontrer Dieu émoussait aussi ces autres redoutables rencontres. Le silence est une épreuve de vérité qu’il faut savoir négocier... comme on négocie un virage : en s’appuyant dessus. Notre affectivité est-elle extrêmement vulnérable sur un point particulier ? Je commence par confier ce point au Seigneur. Je lui demande de me pacifier en acceptant d’avance ce qu’il me dira sur le sujet. Mais je ne cherche aucune solution, aucune réponse à ce stade initial où j’en suis. Je lui remets mon souci, en le déposant à ses pieds ... comme on dépose la clé au casier de l’hôtel avant de sortir... et je peux partir sur les grandes avenues où il m’attend.

La pesanteur du corps.

Cette pesanteur s’additionne à la faiblesse nerveuse et à la paresse humaine. Bien sûr, il faut secouer tout cela pour prétendre prier. Mais calmement et progressivement. Ne nous énervons pas et soyons réalistes, au moins sur deux points :
 Le temps de la prière. Ne commencez pas par une heure d’affilée si vous avez tout laissé tomber depuis un moment. Allez-y progressivement, mais fermement. Vous avez décidé dix minutes chaque jour cette semaine : tenez bon si c’est dur...
 L’ingéniosité. Il faut se traiter soi-même avec diplomatie et se prendre comme on est. Si vous êtes très nerveux et incapables de rester en place, facilitez votre attention dans la prière en marchant doucement, régulièrement, sur un itinéraire simple et qui ne vous distraie pas. Si vous êtes somnolent, lisez dans un livre ou prenez une attitude physique un peu plus rigoureuse. Autrement dit, pour secouer la paresse, il faut se convaincre que l’effort de la prière est capital et s’y accrocher. Mais il faut faire cela intelligemment : en trouvant les manières, les formes et les attitudes de prière qui nous conviennent davantage à un moment donné.

La peur de l’aventure spirituelle.

Cet obstacle-là est à fleur de peau, ou plutôt à fleur de conscience. Le repérer,le démasquer, c’est déjà le vaincre à moitié. Nous avons peur de la prière parce que nous avons peur du risque de la prière. Nous le pressentons, la prière peut parfois nous débusquer de nos conforts douillets et nous lancer sur des routes inconnues, nous inviter à nous engager dans la vie paroissiale, dans tel mouvement qui milite pour la dignité de l’homme, nous inviter à vivre plus pauvrement, à nous réconcilier avec tel membre de notre famille en faisant le premier pas, à éduquer nos enfants avec plus de présence ou plus de rigueur, etc.... Exact, la prière aboutit à de tels résultats. Elle est le prélude de la conversion. Elle inaugure une aventure, car il n’y a pas que les aventures tapageuses des médias : il y a aussi l’aventure du dedans, celle du cœur. « si Dieu t’appelle mon enfant, Quand Dieu entreprend quelqu’un, quand Dieu entreprend une âme. Travaille une âme, on a beau faire, Il faut se rendre, il faut marcher. On ne peut pas y échapper. On ne peut pas y réchapper. La main de Dieu est lourde. Le travail de Dieu, l’opération secrète de Dieu est un feu qui consume. Comment nos pauvres carcasses y résisteraient-elle ? » Charles Péguy.

Mais dans cette aventure le Seigneur ne veut pas notre peau. Bien au contraire. Il veut notre vie, notre vraie réussite, notre progrès. Son programme est un programme de béatitude et les saints qui l’ont accepté et qui ont entendu la voix de la prière ont été des être de joie...pas toujours dans la pommade ni dans l’huile à la mode : « tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil » Pas la facilité. Pas la paix tranquille et douceâtre telle que le monde la donne ; mais les hommes de prière ont vécu debout, dans une grande intensité, dans une ferveur qui les valorisaient, et finalement leurs vies ont été pleines de sens.