La parole de Dieu

Un contact avec Dieu

La lectio divina que nous proposons ici sera une tentative de chercher et de nourrir un certain contact avec Dieu à travers sa parole. Ce contact n’est pas forcément une émotion, c’est une forme de connaissance par la foi. Il ne s’agit donc pas en premier lieu de fournir des sessions bibliques ou des masses de connaissances éxégétiques mais bien de chercher à mettre en rapport « ce que Dieu dit » dans un texte et ce qu’il « me dit aujourd’hui ». Le but de la lectio divina, c’est donc de rechercher une unité entre ce que je confesse, ce que je dis de ma foi et ce que j’en vis.

Qui provoque un changement

Non pas comme une sorte de morale, qu’il faudrait appliquer, même si c’est aussi important, mais bien plus qu’une morale. Le changement que veut opérer en nous ce « contact » très particulier est un changement de regard. Un changement cognitif dirait-on aujourd’hui. Il ne s’agit pas dans cette lecture non plus de faire une sorte de yoga chrétien, de méditation, ni d’intériorisation(ce qui peut être très utile par ailleurs). Il s’agit d’apprendre à cerner de plus près chaque jour « la façon par laquelle Dieu, le Père le Fils et l’Esprit Saint voient qui est Dieu, qu’est le monde et qui je suis ». Au fond il s’agit non pas d’une intériorisation mais d’une sorte de décentrage de soi pour chercher à entrer dans les pensées de Dieu telles qu’il nous les fait comprendre en nous parlant. Il s’agit donc d’un renouvellement de l’intelligence, d’une transformation personnelle dans notre relation à Dieu, aux autres, au monde et bien sûr à nous-mêmes.

Bonnes questions :

• Mais comment entrer dans ce « contact » sans s’égarer dans les moralismes, psychologismes ou exégétismes qui ne sont pas de la « lectio divina » ?
• Tout d’abord l’un n’empêche pas l’autre ; il est évident que le contenu moral de la Bible est à vivre, ce n’est pas une option ! Mais aussi tout savoir exégétique est important afin de vraiment comprendre ce que l’on lit ! Et l’adoration et la prière affective sont un grand moyen de communion avec Dieu.
• La première question que l’on peut se poser, donc, pour entrer en lectio divina c’est : « qu’est ce que Dieu dit dans ce texte ? Quelle pédagogie emploie-t-il avec l’humanité de tel personnage, de tel peuple ? » Cette question est importante car elle nous fait réfléchir non pas seulement sur le sens du texte, sur ce qui est écrit, mais sur ce que veut dire celui qui parle et à cause de notre regard de foi, celui qui parle c’est Dieu lui-même. Ici l’étude sera importante pour bien dissocier « ce que Dieu dit » de « la forme que cela prend » ou la pédagogie qu’il est obligé d’employer pour se faire comprendre. C’est ici que l’exégèse vient à notre aide.
• Ensuite il convient, avec le temps, de se faire un regard panoramique sur la pédagogie de Dieu ; on peut être choqué par exemple que Dieu dans l’exode demande le sacrifice ! Mais si l’on voit où et comment il conduit son peuple vers une attitude toujours plus spirituelle jusqu’à lui apprendre le sacrifice des lèvres (la louange) et jusqu’à venir Lui-même être le sacrifice, on est plus à même alors de poser sur certains textes difficiles un autre regard.

Dans ma vie

Mais cette contemplation ne serait pas suffisante si elle n’entrait pas en dialogue avec la vie concrète de celui qui la recherche. D’une certaine façon, il ne faut pas chercher des résultats tangibles, des recettes ... chaque fois que nous sommes tentés de le faire c’est que nous sommes restés prisonniers de nous-mêmes et de nos propres pensées.

Le signe de ce « contact » si particulier, c’est justement que nous changeons sans effort, du moins sans forcément développer un grand volontarisme pour changer tel ou tel point. C’est un peu comme quand on comprend le sens d’une énigme, il y a un avant (on ne comprend pas, l’énoncé nous paraît obscur) et un après (ca y est... j’ai compris...). On ne peut pas produire cet éclair à la force du poignet, il faut que cela nous arrive. Ce contact est rarement aussi soudain que dans notre exemple mais quand on comprend quelque chose du coeur de Dieu et que c’est en rapport direct avec notre vie, cela produit inévitablement un changement.

La lectio divina est alors un moyen d’entrer en « contact » dans les réalités de la foi que nous professons, il s’agit d’une véritable ouverture, d’une aventure à la découverte de ce que Dieu veut nous dire de Lui-même.

Dans les articles qui suivront nous tâcherons d’ouvrir des pistes que chacun pourra emprunter ... pour suivre son chemin.